Attempts on her life, Martin Crimp

Boa noite, Atores. Diretores. Professores da FAP.
Assisti ontem ao quarto e ultimo dia de uma prova pública do quarto ano de artes cênicas. (A)tentados. Ótimo nível. É muito gratificante pode atuar com eles, prestando breve assessoria para os números de canto, na reta final da produção.

O texto de Crimp é profundo, criativo; descreve a vida de uma personagem de ficção, suas frustrações, sua loucura. Recorta e circunda várias facetas da conduta humana em fins de século vinte, onde superficialidade e essência se confundem. Há provocações,  identificações, decompõem-se posturas radicais e é possível observar os claro-escuro da vida, fictícia vida, vida real. A forma de tratar a peça, a idealização de quadros (são 17 cenas independentes) permitiu divisão de tarefas; foram criadas performances interessantes, que  valorizaram os jovens atores, co-diretores. Trata-se de um trabalho muito bem orquestrado pelo diretor Márcio Mattana.

Parabenizo a todos pela bela atuação. Pelo bom uso da fala, dos sete idiomas proferidos, do canto. Pelo Ederlezi.

Sa me amala oro khelena
Oro khelena, mergulho kerena
Sa o Roma daje
Sa o Roma Babo Babo
Sa o Roma o daje
Sa o Roma Babo Babo
Ederlezi, Ederlezi
Sa o Roma daje Sa o Roma Babo, e bakren Chinen
A mim, chorro, dural beshava
Romano de mergulho, mergulho amaro
Amaro mergulho, Ederlezi
E devado Babo, amenge bakro
Sa o Roma Babo, e bakren Chinen
Sa o Roma Babo Babo
Sa o Roma o daje
Sa o Roma Babo Babo
Ederlezi, Ederlezi
Sa o Roma daje

Gostaria de transcrever aqui trechos da cena 11. O trecho se reporta ao suicídio e, quando o ouvi pela primeira vez, não pude deixar de identifica-lo e traçar um parelelo entre ele e o texto que escrevi sobre o LP Trem Azul:

" [...] um trabalho que é um ponto de referência. É comovente. É oportuno. É perturbador. É engraçado. É doentio. [...]. É obscuro. É altamente pessoal e ao mesmo tempo levanta questões vitais sobre o mundo em que estamos vivendo. [...] o que evoca no observador uma reação quase visceral.
Receio que o que vemos aqui é puro narcisismo. E acho que a pergunta que temos de nos fazer é quem pode aceitar esta espécie de exibicionismo não digerido como uma obra de arte?...[...] onde estão os limites, o que é aceitável?... porque isto é pura auto-indulgência. Onde a "vida" - literalmente neste caso - acaba, e a "obra" começa?[...] Isso me faz pensar no provérbio chines: o lugar mais obscuro está sempre debaixo da lâmpada. [...] aquilo que  vemos aqui é a obra de uma garota que muito claramente deveria ter sido admitida não em uma escola de artes, mas em uma unidade psiquiátrica. [...] Algum lugar onde ela pudesse receber tratamento. [...] a chamada "arte degenerada" proibida - bobagem? [...] voce está dizendo que esta artista não deveria ser autorizada a produzir as suas obras mas deveria ao contrário ser obrigada a receber tratamento psiquiátrico.[...] esta pobre garota sim, precisa de ajuda. [...] Precisa de ajuda? Oh sério? E na opinião de quem? Na opinião de Goebbels? Na opininão talvez de Josef Stalin? [...] qual o verdadeiro significado de ajuda? Não estará ela dizendo "eu não quero a sua ajuda"? Não estará ela dizendo "A sua ajuda me oprime"? Não estará ela dizendo que o único modo de evitar ser uma vítima das estruturas patriarcais do capitalismo deste final de século vinte é uma pessoa tornar-se a sua própria vítima? Não será esse o verdadeiro significado desses atentados contra a sua vida?[...] para um mundo no qual o proprio teatro morreu. [...] Ela está nos oferecendo nada menos do que o espetáculo  de sua propria existencia, a pornografia radical -se é que posso usar esta desgastada palavra - do seu proprio partido e abusado - quase crístico - corpo. Um objeto, em outras palavras. Um objeto religioso. Um objeto, sim. Mas não um objeto de outros, o objeto de si propria.  Esse é o argumento que ela oferece. [...] Não teremos visto isso tudo no chamado radicalismo dos anos sessenta barra setenta? Visto - talvez. Mas não visto de novo, não visto agora, não visto no contexto de um mundo pós-radical, pós-humano onde os gestos  do radicalismo assumem um novo significado em uma sociedade na qual o gesto radical  é simplesmente mais uma forma de divertimento, isto é, mais um produto - neste caso uma obra de arte - para ser consumido."